TRAS LAS HUELLAS DE INDOAMÉRICA, LA REVISTA.
En 1927 se realizó la reunión antiimperialista en Bruselas, en ese evento Haya De La torre trazó una línea bastante clara: sostenía ya entonces que la disparidad histórica había generado también disparidad en el crecimiento de la economía y como tal de la sociedad, las clases sociales no eran uniformes en el mundo, visto desde indoamérica ellas estaban en crecimiento, en pleno desarrollo, eran clases jóvenes cual reflejo de su incipiente y casi rural economía. Agregaba que había tantas historias como tantos espacio geográficos existían en el mundo, muy pegado a ese año escribirá como respuesta a Julio Antonio Mella su libro central.
Bruselas* no solo marcó una línea divisoria con la tercera internacional como el muy bien lo narra, también significó el rompimiento con su otrora amigo y compañero Julio Antonio Mella*, más tarde, este líder cubano tan apegado en esos tiempos a Víctor Raúl y captado ya por el comunismo soviético, escribirá un panfleto con un titulo cargado de burla contra el movimiento aprista y el propio Haya De La Torre, bajo el título de: ¿Qué es el AlRPA?
*“Bruselas definió, pues, la línea teórica aprista y planteó bien claramente nuestras diferencias con el comunismo. Era de esperarse que desde entonces el APRA fuera el blanco de críticas acerbas. Para el comunismo no puede existir otro partido de izquierda que no sea el oficial de la III Internacional de Moscú , de ortodoxia stalinista Toda organización política que no comanda Moscú debe ser execrada y combatida. Después del congreso de Bruselas lo fue el APRA” (Obras completas , pág. 87, IV tomo, tercera edición 1984, Editorial Juan Mejía Baca)
*”Mella se había reencontrado conmigo en las sesiones del Congreso Antimperialista Mundial, reunido en Bruselas a principios de 1927. Le conocía desde que llegué desterrado a Cuba de paso a Mexico en 1923, pero los debates de Bruselas, en los que refuté y conseguí el rechazo de su proyecto de resolución sobre las condiciones económicas y políticas de Indoamérica, nos distanciaron definitivamente. Mella era un mozo de gran temperamento emocional y de probada sinceridad revolucionaria. Fue, hasta la muerte, un luchador puro y antimperialista inflexible. Creo que habría sido uno de los grandes realizadores de la libertad de Cuba, una vez que la experiencia le hubiera demostrado que el comunismo no es el mejor camino para la nueva emancipación de nuestros pueblos” (Obras completas, pág. 13, tomo IV, tercera edición 1984, Editorial Juan Mejía Baca.)
Era el inicio de una serie de ataques contra el joven movimiento aprista,
ella se centró con mayor fiereza en la ciudad de México desde la publicación comunista que lideraba el propio Mella, signado de adjetivos y de una forma inmisericorde aparecieron líneas de confrontación y de ataque, era la famosa revista El Machete, era el órgano oficial del Partido Comunista Mexicano. Como respuesta, esgrimiendo sus ideas y sus líneas de acción para esta parte del continente, se funda en ciudad de México una publicación editada por los apristas y cuyo titulo es INDOAMÉRICA, allí comienza el rastro de nuestra historia y nuestro antecedente.
En Julio de 1928 aparece la primera publicación de la revista INDOAMÉRICA (cuyo facsímil reproducimos en nuestra carátula y también en estas páginas interiores), el primero que resalta este acontecimiento es el propio Haya de la Torre, quien al respecto dirá lo siguiente: “Como se criticaba al APRA, desorbitada y simplemente y las censuras se inflamaban con frecuencia de violenta palabrería tropical, los apristas peruanos exiliados en Mexico fundamos la revista Indoamérica con el fin de defender el nuevo movimiento y tratando de elevar la polémica con los comunistas a un plano doctrinario”*
A lo dicho o escrito por Haya de la Torre, es bueno agregar lo que algunos escritores o historiadores de filiación aprista, y otros que no siéndolo, también mencionan este acontecimiento, como veremos muy sucintamente más adelante. Uno de sus biógrafos Felipe Cossio del Pomar escribe puntualmente lo siguiente: “En México encuentra a un grupo de desterrados del Perú, perseguidos no solo por la tiranía peruana sino por los mismos sectores llamados de izquierda, qué haciendo papel de agentes provocadores dan la voz de alarma contra el “peligro” aprista. Al ver la proporción desorbitada que toman estas acusaciones Haya de la Torre con sus compatriotas y un grupo de amigos mexicanos deciden fundar la revista INDOAMÉRICA para poner una valla a la violenta palabrería tropical y defender el nuevo movimiento, tratando de elevar la plémica con los comunistas a un plano doctrinal”**
Igual Roy Soto Rivera escribe en el primer tomo de su monumental obra sobre la vida de Haya De La Torre dice lo siguiente: “La propaganda comunista era muy activa a través del agresivo periódico El Machete dirigido por Julio Antonio Mella . Enconadas polémicas se suscitaron entre apristas y comunistas. La sección del APRA editaba la revista Indoamérica de excelente presentación y contenido de calidad”***
A esas y otras publicaciones agreguemos la que describe Eugenio Chang Rodríguez en su obra que lleva un titulo muy sugerente y que naturalmente envuelve a un gran personaje como Haya De La Torre: Una vida Agónica, en esta publicación Eugenio Chang dirá sobre la revista Indoamérica lo siguiente: “En la universidad Nacional de México , Haya pronunció ocho conferencias acerca de Europa y Latinoamérica . Luego, en Diciembre de 1927 organizó la célula aprista del Distrito Federal- La cuarta del APRA , después de las de París, Buenos Aires y Nueva York- fundó la revista Indoamérica y, en las primeras semanas del año siguiente, disertó en otros lugares del país “ ****
*Obras completas, pág. 12, IV tomo, tercera edición 1984, Editorial de Juan Mejía Baca)
**Felipe Cossio del Pomar: Haya De La Torre, El Indoamericano, página 171, editorial Nuevo Día 1946
*** Roy Soto Rivera: Víctor Raúl, el hombre del siglo XX , pág. 90, editado por el Instituto Víctor Raúl Haya De La Torre. (Setiembre- 2002)
****Eugenio Chang Rodríguez : Una Vida Agónica, pág. 98, editado por el Fondo del Congreso de la República.
A esos títulos, y seguro a muchos más, sumemos lo que describe el investigador asentado en México ya hace muchos años, muy lejano al APRA en sus conceptos centrales, Ricardo Melgar Bao. En un enjundioso estudio, describe la famosa polémica entre los jóvenes Haya de la Torre y Julio Antonio Mella allá en la Ciudad de México, es bueno decir que pese a las distancias ideológicas (que los hay) con Melgar Bao, es el historiador que más minuciosamente ha seguido los rastros de nuestra revista, vale decir de INDOAMÉRICA, su sesgo es innegable.
Por cierto nada afecto ni con Haya De La Torre, ni con El APRA (ahí está una tarea pendiente), sobre la revista Indoamérica dirá lo siguiente (de la multiplicidad de citas que existe en el libro que comentamos):
“Diego Rivera, además de fungir de corresponsal de Monde, la revista dirigida por Henri Barbusse desde París, se hizo cargo del diseño de sus portadas, al mismo tiempo que Santos Balmori -residente en esa ciudad- ilustraba algunos números de Indoamérica la revista de La APRA en Ciudad de México y de la revista AMAUTA en Lima” *****
*****Ricardo Melgar Bao: Vivir el exilio, en la ciudad 1928, pág. 39, editado por sociedad cooperativa del taller abierto (México ), primera edición - 2013
El nombre de esta publicación llamada Indoamérica no solo encapsulaba los conceptos ideológicos que Víctor Raúl habia desarrollado como respuesta al imperialismo, era el sumo de sus ideas, vale decir: graficaba en ese nombre la integración politica y económica de la América Latina o indoamerica, no concebía el desarrollo de nuestros países si no era a través de la integración.
¿Pero INDOAMÉRICA fue una publicación que solo la coyuntura que el APRA o la APRA (como se le conocía en ese tiempo) vivía en los años 1927 y 1928?
Veamos algunos antecedentes:
En diciembre , 1926 Víctor Raúl habia publicado un articulo en la revista inglesa (que entre otras cosas delimitaba claramente los conceptos apristas y guardaba distancias ideológicas con el marxismo de entonces), era The Labour Monthly, recordando lo escrito Víctor Raúl indica en el capítulo II de el Antimperialismo y El APRA, lo siguiente:
“También es necesario referirse al artículo de The Labour Monthly para historiar un poco la actitud de los comunistas hacia el APRA, bastante inconexa y contradictoria en verdad. Es interesante, porque mi más sincero propósito al escribir estas páginas , es orientar la polémica ideológica que los comunistas han provocado con sus críticas negativas, cuidando que la discusión no se desvíe de su línea dialéctica. Para referirme a la posición comunista, ha sido necesario también incluir en este libro la traducción del artículo ¿Qué es el APRA?” ******
******Haya De La Torre, Obras completas, pág. 85, IV edición- 1984, Editorial de Juan Mejía Baca.
Más tarde, ya lo dijimos anteriormente, Julio Antonio Mella respondía con el panfleto cuyo nombre ya está consignado en estas líneas, desde entonces y enfrentado a toda una organización que se estaba estableciendo a través de la III Internacional en el mundo, Haya De La Torre, levantó , con entereza, sus propias banderas y encaminó a Indoamérica por una ruta propia.
Indoamérica fue el nombre que envolvió un camino propio, un concepto nuevo y revolucionario en ese momento, una respuesta ideológica a un marxismo que pretendía, con sus tesis de un partido de una sola clase, también una respuesta contra el imperialismo que sojuzgaba entonces a nuestras naciones, fue la respuesta de este indoamericano, de este peruano. Ese camino que él diseñó, envuelto en todo un bagaje ideológico, se llamó, que duda cabe: Indoamérica. Era al mismo tiempo la voz de orden para saber, como sabemos hasta el día de hoy, que no hay manera de desarrollar nuestras naciones si no es a través de la integración de nuestros pueblos subdesarrollados.
Así como sus planteamientos ideológicos esgrimidos por el propio Haya De La Torre respondían a la realidad económica y social de este continente, lo representó entonces a través de un movimiento político cuyas siglas era EL APRA o LA APRA de ese tiempo.
Así, este concepto de integración, de mancomunion , de cohesión , de unión de nuestras naciones, al que Víctor Raúl llamó indoamérica mereció en ese tiempo una prologando discusión en foros, revistas, universidades, panfletos, también fue necesario la publicación de una revista para defender con ardor estas ideas integracionistas.
Hoy pasado el tiempo y con el mundo en plena evolución quizás sea bueno darle una nueva mirada al concepto central del porqué Indoamérica, no olvidemos que en esa época (1930) el número de habitantes en Latinoamérica o Indoamérica (como preferimos los apristas) era de 100 millones (hoy somos más de 500 millones) el 75% de la población era indígena (todavía las migraciones dentro de nuestros propios países no se habia producido a gran escala, por ejemplo Lima contaba con solo 300,000 habitantes) de esa enorme mayoría que poblaba nuestra Indoamérica se desprende el nombre y el concepto central, vale decir: La lucha por la integración política y económica de la América Latina o Indoamérica.
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Pero en tiempos de hoy, en tiempos de globalización, de internet, de comunicación inmediata, etc etc,
¿Está vigente esta vieja propuesta para nuestra Indoamérica o América Latina?
NOSOTROS AFIRMAMOS QUE SÍ,
SI ESTÁ VIGENTE.
Siempre hemos dicho y repetido que el mundo de hoy presenta una economía globalizada, un mercado con intercambio comercial mucho más grande que antes, con inversiones que se han acrecentado vertiginosamente, y hemos añadido reiterativamente lo siguiente:
“El MUNDO DE HOY, no es un mundo de países pequeños y menudos, es un mundo de bloques o de Pueblos Continentes” como lo llamó en su tiempo el filósofo aprista Antenor Orrego, así lo demuestran los grandes bloques que gobiernan y regentan el mundo, los Estados Unidos de Norteamérica por un lado, la Unión Europea por otro, y hoy más recientemente la China Comunista que por las leyes que su propia economía señala se ha convertido en el nuevo imperialismo que viene con sus capitales a la conquista de economías menos desarrolladas.
El APRA con Haya De La Torre a la cabeza agitó desde siempre las banderas de la integración, dijo entonces que el único camino para lograr el desarrollo pasaba por la unión de nuestras veinte naciones, ella pasa por la conjunción de sus economías, por la unión de sus pueblos, todo lo demás es demagógico, se reviste de un falso patrioterismo, de un agitar de pequeñas banderas que solo dividen a los pueblos en nuestro continente.
El camino de la integración es el que hoy rescatamos con esta publicación que agita, otra vez, las banderas de unión de nuestra Indoamérica, quien no lucha por la integración, no ha entendido el mensaje de Víctor Raúl.
Hoy como ha sido antes y lo será en el futuro, los países desarrollados, cumpliendo las leyes de la economía, desbordan sus capitales a los menos desarrollados (donde se encuentra el Perú, no hay que olvidarlo), asi pasó antes, a ese trasvase de los capitales lo llamamos imperialismo*, hoy puede tener otro ropaje (llamarse inversiones) pero nunca deja de ser la presencia de un fenómeno económico que bien entendida la palabra es IMPERIALISMO, cuyo término no tiene porque asustarnos, antes los capitales eran protegidos por armas y bayonetas, hoy son las corporaciones o los propios estados las que la traen, pero, (siempre pero) los estados están atentos para ver qué pasa con esos excedentes allá, en esos países donde están sus inversiones. (quizás lo que ocurre con la China y Rusia en Venezuela nos puede dar una clara explicación de la aseveración que estamos haciendo en estas líneas)
En el mundo de hoy ya no es solo el capital norteamericano, el inglés de antes, o la Unión Europea de hoy, hay un nuevo imperialismo que desborda sus capitales hacia nuestras naciones menos desarrolladas, es la China Comunista (la misma que antes llamó social imperialismo a la Unión Soviética) es un país o mejor dicho un pueblo continente gobernado por un solo partido, han desarrollado un poderoso capitalismo de estado (al mismo estilo de la Rusia de antes, tal cual lo demostró Haya De La Torre a lo largo de toda su confrontación con el comunismo internacional) y cuyos remanentes, por ley de su propia economía, tiene que desplazarse a lugares donde invertirlos para que cumpliendo las leyes del capitalismo ganen ingentes cantidades de dinero las empresas de ese país, poderosas inversiones estatales están muy bien protegidas por el propio estado y el propio partido comunista chino que desde la lejana Asia es la guardiana de las inversiones que hoy pululan y ganan muchos millones en el mundo entero, como tal es un nuevo imperialismo que trae capitales y con el cual hay que tratar. .¿Cómo tratar? He ahí la gran cuestión.
De igual a igual, sin sometimiento ni vasallaje ideológico, la respuesta aprista es y debe ser siempre: integrando a nuestros países de Indoamérica, no hay otro camino.
¿Debemos tratar con el capital extranjero?
La respuesta aprista es SÍ
.¿Cómo tratar?
He ahí la gran cuestión.
Tratar de igual a igual, y para eso nuestros países tienen que integrarse, tienen que juntarse, tienen que cohesionarse, por eso hoy mas vigente el grito de haya de la Torre: sin integración, no hay desarrollo, no hay progreso.
Aquí es donde vuelve esta revista, con el mismo nombre, con las mismas banderas, con los mismos principios, con los mismos ideales de agitar la integración política y económica de Indoamérica.
Seguros estamos que el apotegma con el que Haya De La Torre bautizó su grito antiimperialista, si tuviera que repetirlo en tiempos de hoy, lo expresaría así:
¨Ni con Washington ni con Moscú.........tampoco con Pekín, sólo el aprismo salvará al Perú¨
Wilbert Bendezú Carpio
Director de Indoamérica
